临焘八荒睿哲钦明配踪虞唐封建厥福骏发其祥

　三朝 习吉

终然永臧其臧惟何总彼万方元侯列辟
　四岳藩王时见世享率兹有常旅辑在庭嘉客在堂
　宋卫既臻陈留山阳我有 (第 24b 页)

　(岁习其祥祥习则行不习则增修德而改卜则/是卜不吉必修德而豫戒然后为治世之事)
　　　　蕙田案书卜三龟一 习吉 又朕梦协朕卜袭
　　　　于休祥即传所云祥习则行也
　　　　又案涖卜来岁于秋狝而春夏冬不卜者秋
　　　 (第 43b 页)

　山阴陆氏曰为日以人事为之耳且曰假尔则以诚
　在我故也吉凶亦在我故也龟旧也蓍老也是故谓
　之泰书曰三龟一习吉又曰卜不 习吉 据此龟袭龟
　可也若大事先筮而后卜筮不吉虽卜可也非所谓
　袭袭谓若卜筮不吉又卜筮之言龟则象见言筴则 …… (第 13b 页)
　之龟筴然所以为不过三则一也卜筮不过三三卜
　之矣而又卜之是卜与卜相袭也三筮之矣而又筮
　之是筮与筮相袭也不相袭者虑其渎神而已故卜
　不 习吉 而书所以明是理也初筮告而易所以取是
　喻也且大禹谟言龟筮协从洪范言龟筮共违于人
　周官大事先筮而后卜 …… (第 15a 页)
　有其人则立时人作卜筮可偏乎哉兆有三兆易有

　三易故卜以三龟而筮以三易则占者固三人矣三
　龟而 习吉

如周公之金縢不然而皆不吉其从何疑
　三者有所未同则从其重可也故曰三人占则从二
　人之言古之用卜筮有常 …… (第 19b 页)
　卜知其凶矣然卜而皆验以是知受命如响吉凶与
　民同患圣人之仁天下至矣卜不可违故违卜不祥
　卜不可渎故卜不 习吉

卜筮不相袭卜不可以非所
　宜故易不可以占险春秋之际犹可验也然春秋之
　际卜筮之法数犹存而稽疑之意乖故 (第 20b 页)

　诸卜吾所就而从者吉乎凶乎是之谓不二问也则
　择义以为主而不敢徇其志也书曰官占惟先蔽志
　昆命于元龟朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮恊
　从卜不 习吉 言以义蔽志为先人谋次之鬼谋又次
　之然后龟筮恊从也 (第 16b 页)
习吉 之卜徇其志者也大卜之所
　弗筮焉
　庆源辅氏曰问卜当诚壹惟诚然后此问彼应志不 (第 16b 页)

　从筮逆是龟筮并用也晋卜纳襄王得黄帝战于阪
　泉之兆又筮之遇大有之睽亦龟筮并用也故知不
　相袭者非大事也　陆氏佃曰书曰三龟一 习吉 又
　曰卜 (第 32a 页)
习吉 据此龟袭龟可也若大事先筮后卜筮 (第 32a 页)

　通论刘氏彝曰凡问卜筮之道先正其心然后问于
　卜筮书曰官占惟先蔽志昆命于元龟言以义蔽志
　为先人谋次之鬼谋又次之然后龟筮协从也 习吉
　 之卜徇其志者也大卜之所弗筮焉　徐氏师曾曰 (第 13b 页)

　皆由下便也

　通论贾氏公彦曰卜筮之法案洪范三人占从二人
　之言又金縢乃卜三龟一 习吉

则卜时三龟并用玉
　瓦原三人各占一兆筮时连山归藏周易并用亦三
　人各占一易卜筮皆三占从二三吉为大吉一 (第 15a 页)

　故卜用三兆筮用三易取其成法也曲礼曰卜筮不
　过三仪礼曰占者三人在其南北上盖曲礼言其法
　仪礼言其人人各掌一法金縢所谓卜三龟一 习吉
　 则筮用三也可知矣
其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百
　贾氏曰经兆者龟之正经云体者谓龟之金木水火
　 (第 3a 页)

　白騱后足皆白翑疏后二足皆白名翑(又集韵爽主切音籔义同)又集韵类篇𡘋王遇切音雩箭羽　𦐖(集韵掌氏)
(切音只咫或作𦐖周礼天官内宰注天子巡狩礼所云制币文八尺纯四𦐖与疏四𦐖三尺二寸释文与音馀)䎅(集韵)
(或作䎅详字注)习(广韵似入切集韵韵会正韵席入切𡘋音袭说文数飞也礼月令鹰乃学习)又易坤卦不习　

(无不利注不假修为而功自成论语学而时习之何晏注学者以时诵习之)又易坎卦习坎注习谓便习之释文习重也　
　又书大禹谟卜不 习吉

传习因也(又诗邶风习习谷风传习习和舒貌)又姓广韵出襄阳晋有习凿齿○按说文习自为　
(部今从正字通并入 (第 96b 页)

　　多材多艺不能事鬼神今我即命于元龟尔之许
　　我我其以璧与圭归俟尔命尔不许我我乃屏璧
　　与圭(即就也/屏藏也)乃卜三龟一 习吉 启籥见书乃并是 (第 34a 页)

　注曰旅众也还与其属共占之

　疏曰卜筮之法洪范七稽疑云择建立卜筮人三人
　占从二人之言又金縢云乃卜三龟一 习吉

则天子
　诸侯卜时三龟并用于玉瓦原三人各占一兆也筮
　时连山归藏周易亦三易并用夏殷以不变为占周
　易 (第 14b 页)

　为言矣不可以更授他人而再出命也
禹曰枚卜功臣惟吉之从帝曰禹官占惟先蔽志昆命

于元龟朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从卜不 习吉

禹拜稽首固辞帝曰毋惟汝谐
　禹于是辞让不受谓受禅大事也当并立枚卜功臣
　择其可授而授之也帝曰禹官占惟 …… (第 38b 页)
　之故其稽之卜筮则协从而无所不吉矣正如洪范
　曰是之谓大同夫既协之于天人之望己从而无所
　不吉矣故继之曰卜不 习吉

习者重也如习坎之习
　同 (第 39a 页)
习吉

者言无所事于重卜也先儒谓以习为因 (第 39a 页)

　惟乃世王实至忠之训
巢伯来朝芮伯作旅巢命
金縢　　　　　　　　周书
武王有疾周公作金縢金縢既克商二年王有疾弗豫
二公曰我其为王穆卜周公曰未可以戚我先王公乃
自以为功为三坛同墠为坛于南方北面周公立焉植

璧秉圭乃告大王王季文王史乃册祝曰惟尔元孙某
遘厉虐疾若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之
身予仁若考能多才多艺能事鬼神乃元孙不若旦多
材多艺不能事鬼神乃命于帝庭敷佑四方用能定尔
子孙于下地四方之民罔不祗畏呜呼无坠天之降宝
命我先王亦永有依归今我即命于元龟尔之许我我
其以璧与圭归俟尔命尔不许我我乃屏璧与圭乃卜
三龟一 习吉

启籥见书乃并是吉公曰体王其罔害予 …… (第 17a 页)
　尔不许我则武王不免于死我将屏藏其圭璧不得

　以此而事神矣既以许不许而决于三王于是乃以
　龟之三兆卜之而三龟皆吉故曰一 习吉

习与习坎
　之习同三龟既皆相因矣则又以占书而考之于是
　启其锁籥观其所藏之占书亦吉也周官太卜曰掌
　 …… (第 25a 页)
　之于人虽若茫昧不可测知而其祸福之应如影之
　随形向之应声未有动于此而不应于彼者高宗恭
　默思道而梦帝赉之良弼周公代武王之死三龟 习
　吉

而王翼日乃瘳皆其至诚洞达神明故其应也如
　此之速应非自外也夫死生鬼神之际圣人之所难
　言也礼记檀弓孔 …… (第 26b 页)
　周公既祷于三王请以其身代武王之死其至诚洞
　达神明龟既 习吉

而王之疾顿愈自此以上皆史官
　叙述其请死而藏其书于金縢之始末为已备矣夫
　周公之心以社稷宗庙之安危自 (第 28b 页)

　　林黄中曰蒙之初初筮告再三黩明筮贵初而恶黩
　　也今筮谓之原固将黩之也与曰夫言各有当也书
　　卜不 习吉 初筮之谓也又云一 (第 23b 页)
习吉 原筮之谓也
　　毛伯玉曰师之后次之以比比盖名分未定之日
　　也一时之人以去就不明而失身亡国者多矣虽 (第 23b 页)

　　蹈患难死生之际居之恬然无变于心非积习之
　　力有所不能
　　都圣与曰习因而重也忧患之不一也习之义训
　　因书曰卜不 习吉 是也夫因性所有而后可习孔
　　子曰性相近也习相远也
　　郑舜举曰八重卦独坎加习文王之所加也文王
　　 (第 3a 页)

　若恁地便是自家所见已决而卜亦不过如此故曰

　卜不 习吉

且如周公卜宅云我卜河朔黎水我乃卜
　涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食瀍
　涧只在洛之旁这便见得 (第 12b 页)

　说道利不贞者人若能见得道理已十分分明则亦
　不须更卜如舜之命禹曰官占惟先蔽志昆命于元
　龟朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从卜不 习

　吉 其犹将也言虽未卜而吾志已是先定询谋已是
　佥同鬼神亦必将依之龟筮亦必须协从之所以谓
　卜不 (第 11a 页)
习吉 者盖习重也这个道已是断然见得如此
　必是吉了便自不用卜若卜则是重矣
　(潘时举录第二章)
上古民淳未 (第 11b 页)

　(固成王之乐以告成/大武故取义如此)
二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学
不教内而不出
　始学礼以成人之道当兼 习吉 凶军宾嘉之五礼也 (第 51b 页)

　(是之谓不贰问也则择义以为主而不敢徇其志也/书曰官占惟先蔽志昆命于元龟朕志先定询谋佥)
　(同鬼神其依龟筮协从卜不 习吉 言以义蔽志为先/人谋次之鬼谋又次之然后龟筮协从也 (第 22a 页)
习吉 之卜)
　(徇其志者也大/卜之所弗筮焉)
尊长于己踰等不敢问其年燕见(现/)不将命遇于道
见则面不请 (第 22a 页)

　舞也
二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学
不教内而不出

　集说曰始学礼以成人之道当兼 习吉

凶军宾嘉之
　五礼也大夏禹乐乐之文武兼备者也孝弟百行之
　本故先务惇行于孝弟而后博学也不教恐所学未 (第 42a 页)